Ausdrucksräume
Religion ist nicht erotisch, weil sie Sexualität thematisiert, sondern weil sie Begehren strukturiert, ohne es zu erfüllen. Wenn wir „Erotik“ im Sinne von Platon denken, dann ist Religion eines der ältesten Felder, in denen Eros bewusst gehalten wurde.
Nicht als Lust, sondern als Spannung zwischen Mensch und Absolutem.
Weiterlesen „Die Erotik der Religion“Manches ist subjektiv erlebt
und trotzdem größer als das Subjekt.
Es bleibt wahr, solange man es nicht besitzen will.
Was Menschen als Gott, Einheit, Leere, Sein, Wahrheit, Ursprung etc. beschreiben, ist real erlebt und wahr im Erleben. Doch ist jede Beschreibung und jeder Begriff davon nicht Wahrheit, sondern im Grunde nur Metapher für eine bestimmte Struktur von Erleben.
Weiterlesen „Das Ganze, Gott etc.“Der Begriff „Erotik“ kommt vom griechischen Eros und stammt aus der griechischen Antike. Dort ist Eros allerdings kein Begehren nach Körpern, kein Trieb zur Fortpflanzung, keine Lust an Handlung, sondern:
die Bewegung des Menschen auf Wahrheit, Sinn und Sein hin.
Weiterlesen „Eros/ Erotik“Im Alltagsverständnis wird Intensität oft gleichgesetzt mit Tiefe. Etwas berührt, bewegt, beeindruckt – dann erscheint es nicht alltäglich, nicht banal, sondern tief.
Bei genauerem Hinschauen zeigt sich jedoch:
Tiefe ist Abwesenheit von etwas.
Intensität ist Anwesenheit von etwas.
Orte, die nichts miteinander zu tun haben.
Und doch dieses Gefühl, dass sie sich im Inneren treffen.
Kirche und Kerker. Tempel und Wald. Hell und Dunkel. Verlieren und Finden. Auflösen und Sein.
Und die Frage: Wohin führt es, wenn man den Widersprüchen folgt? Sie verbindet? Den Ort sucht, an dem keine Namen mehr sind, doch eine ganz eigene Wahrheit wartet?
Menschen machen sich die Welt begreifbar, indem sie Unterscheidungen ziehen: Wir sagen „dies“ – und zugleich entsteht damit ein „nicht dies“, wobei zwischen jedem „dies“ und „nicht dies“ eine trennende Linie verläuft. Entlang solcher Linien finden wir Ordnung (und innerhalb dieser Ordnung verorten wir auch unser „Ich“).
WeiterlesenA – Grundstruktur menschlicher Welterfahrung (Unter welchen Bedingungen sind Welt, Bedeutung und Ich möglich?)
Im Alltag erleben wir die Welt meist als etwas klar Gegebenes, doch diese als selbstverständlich wahrgenommene Ordnung beruht stets darauf, dass wir Unterscheidungen ziehen(z.B. „das ist mein Körper – das ist die Welt außerhalb meines Körpers“ oder „das ist warm – das kalt“). Erst durch Unterscheidung wird die Welt für uns erfahrbar – und dabei wird deutlich: indem wir eine Sache benennen, definieren wir zugleich immer auch, was diese Sache nicht ist.
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Na.M.photo 